| 第95期女性電子報—我的身體 |
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─從幾部女性紀錄片談起
呂木蘭
№№女人啊！妳的身體並非不潔，那全是來自於社會的污名化！妳的身體受到迫害，是因為這個世界紛亂犧牲了妳、這個社會不夠尊重妳、這個生活環境沒有給妳安全感......。
№№由新境界文教基金會所主辦的「她與她的生活─女性紀錄片全國巡迴展」，於2001年6月1日至6月3日假台中縣立港區藝術中心播映。這麼有意義的活動，在中部海線地區的參與民眾並不熱烈，顯示有關婦女議題，在中部海線地區仍未普遍受到重視與關注；不過這也象徵了婦運工作者在這個地方仍有非常廣大的努力開發之空間，也特別感謝主辦單位願意來到中部的鄉間撒下婦運理念的種子，讓少數婦女運動工作者有了集合發聲的機會。
№№筆者參與了三天活動，想從影片中女性的身體經驗切入，探討台灣的女性身體與其社會文化的關係。傳統以來，女人的身體似乎一直被社會普遍認為是「不潔」的象徵。舉例來說，傳統漢人社會認為：女人月經來的時候，她不能去廟裏，因為她的身體是la-sap （骯髒、不潔之意）；坐月子的女性也不能去別人家，即使她要出門，也必須撐傘以避免見到天公，因為坐月子的女性身體最la-sap （出血最多)，而且帶有強大的污染力，會嚴重威脅到別人。 №№故傳統漢人社會中，女人在月經及坐月子期間，會有許多文化上禁忌，尤其是限制身體的行動範圍之禁忌，目的是為了防止其la-sap污染了別人。這種經由社會集體「污名化」女人身體的結果，使得女人自己也都幾乎認為：女人身體的本質是不潔的，並且不知不覺中將此觀念深深予以內化，一代傳一代，導致我們女人從不正面積極、客觀地看待我們自己的身體經驗與感覺。包括與身體相關的性事也是不潔的。凡只要談論到有關女人身體的任何事，女人甚至出現一種因身體不潔觀念所引發的「羞恥感」，認為那是「見笑代誌」（羞恥之事），甚至根本不敢去討論它。
№№在這次的女性記錄片巡迴展中，筆者發現影片中，處處充滿女性對自己身體的「羞恥感」。雖然這些「羞恥感」不見得直接來自於上述所舉月經及坐月子之因素，但是對身體的基本態度都是相當負面與消極的，而且都是不敢正面、積極地客觀面對自己的身體經驗與感覺。 №№例如在「玫瑰戰爭」中，我們瞭解一個女性被性騷擾/性暴力的時後，社會大眾通常非但沒有同情她，反而會質疑或譴責是不是因為她的行為不檢點才導致他人騷擾/強暴？而被騷擾／強暴者，通常也不敢控訴加害者，因為受害者通常在社會偏見的輿論之下，壓抑其不舒服的感覺及憤怒，同時不禁自我懷疑是不是真的行為不檢點？甚至她會認為在大眾面前公開自己被性騷擾／強暴，是一件很「丟臉」的事。 №№這其實是我們社會普遍存在一種對女性身體的偏見。這種偏見以為女人的身體受到侵犯，完全是因為她不自愛，所以惹來性騷擾/強暴。女性在這樣社會集體偏見的論述之下，一旦她被侵犯，便認為自己的身體是不潔的，進而產生一種「羞恥感」。她將內心不舒服及憤怒的感覺壓抑下來，或者刻意忽略或逃避這些身體的感覺，最後造成難以平復的傷痛。 №№其實我們應該客觀正確地認識：性騷擾/暴力絕對不是受害者的錯，加害者才是應該被譴責的對象！我們應該盡全力保護受害者，而不是讓她們受到二度傷害。根據研究分析，性騷擾/暴力通常發生在一種不平等的權力結構關係中，例如男主管／女部屬、男長輩／女晚輩、男老師／女學生、男強／女弱（少部分也有女強／男弱）等之不對等的結構關係中。體認這個事實，我們就要破除社會對女人身體的集體偏見，讓受侵害的女人不要再感到羞恥或自責，因為錯不在妳！
№№另外，在「少奶奶，早安」一片中，我們也看到少奶奶在切除乳房之後，普遍存在對自己身體的「失落感」和「羞恥感」。少了乳房，失去做為女人的象徵，許多少奶奶認為自己已經不再是個正常的女人。少奶奶的羞恥感來自於不再具有女性身體的完整形象，因而感到自卑；更重大的壓力還有來自於周遭社會對少奶奶異樣及嘲笑的眼光。 №№記得片中敘述有位少奶奶參加公司旅遊，就被其男性同事揶揄說她晚上可以到男生宿舍一起睡覺。我們的社會（尤其是男人所主導的社會）似乎從來不懂得要去尊重和幫助身體有缺陷的人！難道身體有缺陷或殘障者就沒有被尊重的人權嗎？來自於男人的嘲諷，更深深地刺傷著少奶奶的心，教少奶奶如何能夠積極地從失落感中走出來呢？和前述性騷擾／暴力的例子一般，我們的社會大眾對於身心受害的女性，總是多一份嘲笑，少一份同情，這不是一種社會病態嗎？在一個病態的社會裏，受害的女人要驅逐潛意識中的身體「羞恥感」，談何容易？也因此女性在承受的身體受害之際，往往要付出更大的努力才能走出傷痛。
№№另一部令人痛心疾首的片子莫過於「阿媽的祕密」。日本殖民時代，一群年輕的台灣女性被迫強徵去當日軍的性奴隸，她們的身體成為慰安日軍的工具，從沒有人真正地關心她們究竟是誰。即便戰爭結束獲得自由，這些阿媽已被摧殘得不敢迎接自由的陽光。她們躲在心靈的陰暗角落，認為自己非常la-sap、不乾淨，連自己的親人鄰居都無法接受，甚至排斥她們。這些阿媽獨自承受一個永遠無法解釋的悲痛命運，從不知道可以向誰訴說？又有誰可以為她們伸張正義？她們擔心別人知道這一段「見不得人」的過去，認為那是很丟臉的事。然而，這是阿媽的錯嗎？當然不！ №№所謂殖民時代是指一個國家對另一個國家的侵略，而強國侵犯弱勢國家的女人是不分種族、階級、宗教......等差異的；換句話說，弱勢國家的女人是集體被迫害的。日本當時強迫徵召的台灣慰安婦女是不分閩南、客家和原住民等族群。試問，讓這些阿媽自己默默承擔殖民侵略的痛苦是公平的嗎？我們的國家、社會難道不應該與阿媽同仇敵愾，為受迫害的女性同胞爭取應有的人權尊嚴嗎？今天代表阿媽出面討回公道，絕對必須提高至國家層次，由我們的政府挺力為阿媽爭取公平正義。
№ 瀏覽了木蘭的導讀與分享，是否讓你對女體長期受父權社會制約有深一層的認識？或者你有也這方面的經驗要與我們分享呢？邀請你一起來台灣婦女網路論壇「身體與健康」討論區吐真言吧！
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