第161期女性電子報—時事評析

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 媽祖、鋼管秀與墮胎影片

呂木蘭  

  聞名全台的大甲媽祖進香活動已於近日熱烈展開,有部份寺廟擬以清涼的鋼管女郎表演做為慶祝活動。另則新聞則揭露了在高中校園堙A一部「血淋淋」的墮胎影片,正普遍地被播映放送。筆者觀察這兩則看似不相干的新聞事件,其實都存在不尊重女性的事實真相。

  宋朝初年誕生的女神媽祖,在世二十八年,替人救險救難,終其一生沒有結婚生子;媽祖羽化昇天之後,祂拯溺救難的奇蹟傳說,歷經宋元明清,至今仍盛行於民間。媽祖代表傳統漢人社會中「理想化」的女性形象:祂慈悲包容,就像媽媽無私奉獻、照顧撫慰兒女的身心:祂聖潔無瑕,一生中沒有經過性行為、結婚與分娩的污染。歷代朝廷莫不敕封爵位給媽祖,從「夫人」→「妃」→「天妃」→「天后」→「天上聖母」,女神媽祖遂成為皇帝時期的封建社會中,宣揚教化「什麼是理想女性」的完美典範。

  端視媽祖慈悲溫柔的神情與端莊優雅的裝扮,再對照一下舞台上被要求必須誘人表情與穿著暴露的鋼管女郎表演。試問:鋼管秀究竟是要獻給媽祖欣賞,還是滿足窺視女性身體的男人目光?

  父權社會營造神聖沒有污染的女神信仰,除了反映父權社會中理想的女性形像為何之外,從政治的角度而言,女神信仰也成為父權社會用來教化規範世俗中的女性之對象。包括在進香活動存在許多關於女性身體的禁忌:例如經期中婦女不能參加進香、參加進香者不能進入月內房(編按:坐月子期間的臥房)、男人不能跨越女人的包袱衣物……父權社會綿綿織密設計一套歧視女性身體的文化,然後又以狎玩窺視的心態,在媽祖進香活動中,計畫安排鋼管秀來滿足部份男人的私欲(報載他們要看「既猛又有看頭」的鋼管秀),將女性身體做為娛樂的工具。試問:這種娛樂女體的行為,尊重了女神媽祖以及在進香現場中的女性嗎?它可以彰顯媽祖的悲天敏人的信仰意義嗎?媽祖會喜歡看嗎?有人說進香活動只要大家開心就好,但是為什麼不辦「猛男秀」呢?

  再者,普遍流傳於高中校園的駭人墮胎影片「殘蝕的裡性」,則是充滿對墮胎女性的不友善。該片形容「所有的墮胎都是暴力」、「刻意摧毀小生命」、「暴力的具體表現」……影片中充滿極端的言語與畫面,讓許多女生表示「以後不敢生小孩了」、「墮胎真是女人的世界末日」……試問:難道因為性侵害或因疾病等不得已的墮胎,也應當被遣責嗎?對於曾因墮胎而遺憾愧疚的女學生,難道我們還要忍心苛責嗎?國內有某高中女學生,因為看完此墮胎影片而導致精神分裂症的發作。

  墮胎的新聞往往會讓我們聯想到性行為本身。該片譴責墮胎的同時,彷彿也在譴責性行為。這樣偏頗恐嚇式的教材,能夠貼近學生的心靈嗎?與其將墮胎的女性推進痛苦的深淵,不如幫助大家更客觀地認識歷史上的墮胎經驗,並將其轉化為珍重身體的生命教育。總之,無論是進香的相關禁忌,或是「血淋淋」的墮胎影片,筆者認為兩者都呈現對女性身體的不友善。我們何不向媽祖學習慈悲的精神,溫柔對待每一個身體與心靈呢?

  從社會到學校,我看到了父權如何操弄「神聖性」的女神信仰、「挑逗性」的鋼管秀以及「暴力性」的墮胎影片,交錯複雜地在規訓、愚弄以及監控女性的身體。

 

延伸閱讀:
性教育何去何從?
問題在其「是否實相」
問題在「『實相』是否為『全相』」?
問題在「偽」實相
認知實相以防患未然

 

(本文經作者同意,同時發表於自由時報自由廣場)