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─記昭君擔任斗山祠主祭之心得
呂木蘭
現場有許多媒體與觀禮者，為的是親睹這歷史性的一刻。因為在傳統父權社會中的宗族祭祀活動，通常是身為兒子才是當然成員，女兒則是被排除在外。今年（2007）蕭家斗山祠祖祭首度打破由男性主祭的傳統，由女性來擔任主祭官，不僅象徵在現代社會中隱藏的男尊女卑之舊傳統習俗，終於打開其封閉的角落，願意接受「性別平等」的新思惟；蕭家也喚起了所有既得權力的男人，應該釋放善意，重新正視女性在宗族裏的角色與貢獻。
短短半天呈現在眾人面前的女性主祭活動，背後其實有一番不為人知的辛苦溝通與爭取過程。昭君（編註：蕭昭君，花蓮教育大學教育系副教授、台灣性別平等教育協會理事長）在〈爭取參與祭祖，女生正步走〉一文中（收錄在《大年初一回娘家》），即說到了她1990年完成博士後，其父親就向斗山祠管委會表示要祭祖。但因為昭君的性別，當時女性祭祖這件事並沒有被認可。多年來昭君不斷地蘊釀與反省，並且思考該如何扭轉這根深柢固的父權結構。昭君在家人的支持下，一步一步與宗族長輩不斷地溝通對話，終於讓斗山祠管委會決議通過由昭君擔任今年祭祀大典的主祭官。
「打破傳統」看似一瞬間，其實是當事人已鍛練多年功。昭君擔任斗山祠主祭一事，再次給予性別教育工作者（或是婦女運動工作者）許多啟示：「性別平等」的目標（尤其傳統祭典習俗方面）在現階段仍無法一蹴可幾，除了必須有敏銳的性別敏感度與反省能力之外，還必須有越挫越勇的毅力，小心謹慎，以避免操之過急導致「吃緊弄破碗」的窘境。
再者，善用智慧與人脈去溝通說服，使認同的族人漸漸增加（超過部份的反對者），我想是昭君打這場漂亮征戰的關鍵吧（試想，如果昭君與管委會溝通不良的話，是不是可能一開始就不得其門而入呢）！所以多結合志同道合的同伴，不管是老的少的、女的男的，只要理念相同，就互相結伴、攜手同行，相信我們就可以「不必流血」而且能夠安全地抵達「性別平等」之目標。
三月初，屬於女人的月份，我和一群性別教育工作者來到彰化社頭，參加蕭姓宗祠－斗山祠百年來首度由女性主持的的祭祀大典。在古色古香的宗祠裏進行的儀式十分講究與隆重，主要祭祀者不僅穿長袍、遵古禮，伴隨傳統北管的樂音，所有蕭氏宗親都在司儀的指示下，一一參拜祖先，祈求蕭氏族人的平安吉祥與綿延不絕。
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